经历无量无量年劫之后，整所学校所在大地破坏不能住人，则无学生来住，然后毁灭。
如此现象比如世界生灭、众生往来，然而如此只是众生从生以来至于超脱彼岸之经历，有情众生乃众生法身感动于本源一气而生意识，意识成时即有生死，然后意识转动一气而化出有形世界。有形世界随天地法则而化转成形，然后有种种众生生出，所谓古神、贤圣等等；如此古意识流转生死结出七情六欲，然后如此大千世界种种相生，然后六道之相乃及世界相随业而转成、转灭。
狄青，业身有三种，善业、恶业、自然之业，所有六道形象都是善恶二业所成，善恶二业随天地阴阳而形成世界形体；比如四大洲、大海水、星辰、山河，如此种种都是善恶二业随众生集会之缘而化成形体。比如你我魔身都是善业夹带心浊所成，所以魔身在天上而不在地狱，然而天上业缘太善，所以少能体会六道百味，所以人间之人能历六道百味。
人世间处在天地之中，人在大地之上，人有血肉而天神、地鬼都无血肉之身，天人因善而无大便，凡人却有大便，畜生之类亦然；所以人能经历知晓畜生之类苦。人有魂魄能入梦寐，能知鬼物之百千苦楚，人间有恶有善，人能一生览遍六道之善恶利害，所以人能极速修证超脱。
所以在人间能修行者，能速得出离六道之苦，能速明六道因缘，能速超脱一切善恶；善恶因缘六道转，唯有一片道天然，清净道乡本自在，无人无我心头现。
狄青，你们过去所证天仙境界非是自然，有所强求，真正自然之业才是众生法身法性，自然之业自圆满，窥破一线便登天，迷昧众生不堪受，贤圣代代印心田。
狄青，听我偈：
心外世界生死海，心内世界曰灵台，若问大道问灵台，若有声色生死来，
若有贪嗔痴恨情，灵台之上难留名，我嗔痴非嗔痴，莫落名姓生计著，
计著名姓即贪痴，心已妄想灵台没，一切名姓无计著，灵台自然有个我，
有一我非所，若存我相又沦落，心中有佛便无佛，心存无我便有我，
无不是真实意，有又是安慰，不有不无不计著，不弃不废自然得，
名为得本自有，只是计著而埋没，所有众生一个样，不有不无不可。”
魔帝完，狄青拜谢而魔帝又笑问：“狄青，心外是哪里？心内又是什么？”
狄青略一思索便拜谢：“多谢魔帝教诲，名姓而已，不可计著。”
魔帝点点头又开言：“一心本来无内外，比喻言语方便，毫毛之事通造化，修行还需渐进作。”
南宫仙在岛上望着虚空看了一会，雅却被晾在一边生闷气，她怎么喊师父都不理她，她性格又倔强，当然就转过脸哼哼着生闷气；南宫仙回过神来看着微微一笑，伸手在她腰上轻轻一拍顺势又将雅搂在怀里。雅虽然能动了，但是却依然乖顺的b被南宫仙搂住，而这次南宫仙却低下头脸贴着雅的b脸。
雅正要什么却听师父叹声了句：“对不起，雅。”
雅莫名其妙：“师父，你怎么了？”
南宫仙声音发苦：“师父想要教你游龙六剑。”
雅高兴的b：“好呀，那怎么就对不起了？”
南宫仙顺势亲了雅一下，眼泪不自觉的b流落到雅娇面之上，雅感受到师父的b伤感又看到南宫仙流泪不止一下就紧张起来；她一边给南宫仙擦泪一边劝慰：“师父，我本来就想学游龙六剑啊，杀招就杀招嘛，大不了平常就用浮萍剑，遇见该杀的b人再出杀招啊。”
南宫仙苦笑：“杀伐之道哪有那么容易承受，一旦走入杀伐之道就不容回头，除非大因缘，回头就是道心破败，转世再修善道遇见的b障碍就会比最初行正道还要苦。师父当初不愿杀伐只是一味躲避，但是最后还是躲不过去，还是要出手杀伐；要知道你所杀的b人也是人啊，就算他们该杀，但是杀他们也是有杀业的b，所以非不得已不杀伤众生，行杀伐道者都是被逼的b。
救人一命胜造七级浮屠，杀人一命要承受多少孽债啊，如果不是身具无量利益人天之福德因缘，哪能再来人间做人？恐怕立刻就会堕入地狱受无尽之苦。杀伐者，杀一人而救万人之道，比如过去夏桀残暴而商汤起兵讨伐，商汤不是自己想讨伐夏桀的b，因为夏桀实在太过分了，他杀夏桀只是为了拯救黎民于水火之中。
比如商纣****时周武王伐之，不论王、武王都不愿争夺政权，但是为了天下百姓之利益只好挺身而出；助纣为虐者罪业无量，助武王杀伐者得无边福德，但是行杀伐之人其本身也有杀业在身，若不是其人有无边福德，恐怕久劫难逃地狱业海之苦。
虽然多行不义必自毙，但是天谴以人力而发动之事时时处处都是，这起义之事就是如此，因为不仁不义，所以天怒人怨而生替天行道之语。比如人生病时需要吃药，不去管病毒，病毒也是不会自己离去的b，所以需要吃药；修行人也需要自己调理五气来清理疾病。如果一味的b等待形成真正的b天谴，那黎民早就死完
本章未完，请翻下一页继续阅读.........