不怕雷电交加，不怕艳阳高照，就怕阴雨连绵，连日不绝。云儿的沉默让我有些手足无措。
她似乎是一副听天由命的样子，要杀要刮悉听尊便，就像押赴刑场的革命好汉，砍头不过是碗大的疤，二十年后还是一条好汉。
可是现在的我该怎么办？人常说冲的怕愣的，愣的怕横的，横的怕不要命的，不要命的怕穷得乱碰的。她都视死如归了，我还能有什么办法？
想起文革整人的手法，我突然间开窍了。真是天无绝人之路！无论多么倔犟、多么清高、多么勇敢、多么正义的人，在文革中全部都变成了胆小如鼠、噤若寒蝉的行尸走肉。为什么呢？
文革整人有一套。
最神奇的办法莫过于逼着他写检查，深刻检讨，查找问题，网罗错误，自我批评，越多越好，最聪明的做法莫过于自己说自己坏事干尽，恶事做绝，无耻无颜，乞求组织的宽大处理。
等这套手续走完了，他内心的尊严基本上也就被剥夺得所剩无几了。然后就按照既定方针，擒贼先擒王，打蛇打七寸，彻底摧垮他的信心，蹂躏他的尊严，让他众叛亲离，让他的妻离子散，让他卑躬屈膝，跪地告饶；让他自我摧残，谋害亲友；让他变成一个连他自己都痛恨、讨厌、连他自己都陌生的、害怕的人。
最后让他在同胞们面前出丑，让同胞们批斗。该打的打，该杀的杀。一句话，让爱他的人痛恨他；让他爱的人远离他。
不怕死的人并不代表什么都不怕。那么云儿到底怕什么呢？
“那么好，”我说道，“既然在劫难逃，我也顾不了什么礼义廉耻了。坦白跟你讲，我长这么大，都没有牵过女孩子的手，没有亲过女孩子的嘴，更不用说那种事了。既然我逃不掉了，那么临死之前就体验体验洞房花烛夜到底是怎么回事，这样我也就没什么大的遗憾了。”
说完，我一把撕破了云儿的后背衣服。
当我看到云儿雪白的脊梁时，一种让人心痛的负罪感塞满心间。似乎另外一个自己在嘲笑我，鞭打我，脸上火辣辣地又烧又疼。
果不其然，云儿开始拼命挣扎起来，一边挣扎一边喊：“下作！无耻！流氓！我是不会放过你的！”
白猿开始躁动不安起来，其中体型最大的一只向前跃出一步，距离我和云人不到两米的距离。我看到它张开嘴巴，发出短促的“啊、啊”声，乍听之下，你会以为是小狗被带离母亲后发出的咽呜声，它一边叫着，一边用双手轮番地敲打着自己的胸口。
凶狠、焦急，充满杀机。
也许是白猿看到主人危险，准备放手一搏吧？倘若落在这些畜生手中，我不被它们撕成碎片才怪。我越来越紧张，只得咬牙切齿，故作凶狠，抓住云儿后背的裂口，又朝下撕了一下，同时伸手在云儿那细腻光滑的后背摸了上去。
（回想起来，当初我除了紧张感、负罪感，心里就没有其他“感”。）
云儿停止了挣扎，软绵绵地靠在我的胸前，两只眼睛无助地望向远处，眼泪像断了线的珠子，接连不断地滚落下来。
当我看到云儿这
幅孤苦无助的样子时，我再也伪装不下去了。
我突然间感到释然：这个世界上，同病相怜只是一个愿望，事实往往是同病相残。大多时候，都是穷人折磨穷人，奴隶征伐奴隶，小市民为难小市民，农民批斗农民。而同类相残的血腥，更是触目惊心。
尽管我陈烧儿贪生怕死，性格懦弱，但另一个自己并不会允许我再对云儿这样下去。即使是伪装的残忍，越过一定的底线，就变成了真正的残忍。
行为说明一切，动机顶个狗屁。
没错。云儿是要置我于死地，但我从这一路上的经历和她本人的表现来判断，这应该不是她的本意，否则进入花石峡的一路上她也不会喋喋不休地给我说那么多有趣的话；而且面对吴影炽热而粘人的目光，她频频颔首，暗暗红脸——倘若冷血，怎会如此？
释迦牟尼说过，我不入地狱，谁入地狱？耶稣基督也有类似的表述。他说：
有人说我们应该以眼还眼，以牙还牙。
但我告诉你们，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
有人说我们应当爱
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