一日中午，艳阳中天，我腹中空空，口渴难耐，正在灰尘飞扬的土路上像个霜煞的茄子一样蔫不拉几地垂头晃荡时，我惊喜地发现一家商店门口的角落里有一堆西瓜皮，大概有七八片，片片带红色。
难道这就是传说中的“久旱逢甘霖”吗？我大喜过望，心跳加速，呼吸短促。但同时我又突然间觉得自己有些失态，不就是别人吃剩的瓜皮嘛，至于像突然看到失散十年的初恋嘛！想到这里，我调整了一下自己的呼吸，为了尽量让自己显得正常一些，体面一点，我捉住破烂的衣襟往下扯了三下，接着咳嗽三声，然后一边左顾右盼，一边若无其事地向瓜皮挪步。这个时候从商店里走出来一位中山装笔挺、带着墨镜、吸着烟卷的中年男子。我赶紧把脸一迈，装作正在欣赏天上的浮云，努力让自己满脸陶醉的吊样。为了避免让人看穿我的目标是那堆瓜皮，我甚至将自己踱步的目标偏离了几度。可他妈的我怎么都想不到这个衣服笔挺带着墨镜吸着烟卷的绅士突然间停下脚步，将头转向那堆诱人的瓜皮，然后径直冲了上去，一屁股蹲在瓜皮旁边，捡起一个若无其事地啃了起来。
我眼睁睁地看着他一个接着一个啃，连瓜皮上的土都不扒拉一下，啃的一个不剩。然后他若无其事地站起来，扯扯衣角，扶扶眼镜，踱着方步，扬长而去。
各位看官，天地良心啊！那天我颗粒未尽，滴水未沾，那点毫不值钱的自尊差点要了我的命！痛定思痛，痛何如哉！
自此以后，我才彻底地改了头换了面，我先将自己定位成一个合格的乞丐，并且尽自己最大的努力变成了一个合格的乞丐。于是我右手紧握打狗棒，左手攥住缺口碗，一脸悲壮，长驱而往，装疯卖傻，死缠烂打。
也就是自此以后，我的力气才慢慢啊地苏醒，体重才慢慢地增加，脚步才慢慢地矫健，神态才慢慢地安详，甚至有的时候能够整整一下午的时间坐在长满柳树的河岸边，看天上的云儿飘来飘去，看水里的鱼儿游来游去，看空中的燕儿飞来飞去；在暖洋洋的春日阳光里，躺在几近透明的碧绿草地里，幸福地小憩片刻，然后又投入到紧张而又刺激、无比新奇而又极富挑战的乞讨当中去——古人是怎么说来着？哦对了，动若脱兔，静若处子。
然而我并没有找到任何线索，以至于到后来我开始怀疑这世上到底有没有这个地方。当我快要绝望的时候，事情有了转机。
五月八日的一天晚上，我来到一座满地狼藉的庙里，那些模样怪异的牛鬼蛇sh被彻底肢解，走一步看到一根手
指，再走一步踢到一只眼睛。凡是泥塑的神，在这样一个轰轰烈烈的运动中没有哪座可以幸免，我曾亲眼看到连头戴九旒冕的玉皇大帝都被抬出庙门，戴上高帽，脖挂门扇，接受劳苦大众的批斗，更何况那些官职并不比土地爷爷高多少、权力并不比送子娘娘大多少的无名小神。我这个浪迹江湖的乞丐因为置身事外，从而因祸得福，使得到了晚上的时候有了歇脚的地方，再也不用担心和尚尼姑道士们将我拒之门外。
我在一个相对干净的角落里展开破席躺在上面。因白天一直赶路，只讨到了一顿吃的，浑身无力，精神萎靡，所以一躺下就昏睡了过去。
睡至半夜，突然惊醒。庙外电闪雷鸣，暴雨倾盆而下。在剧烈而短暂的闪电中，我看到正对庙门的北墙墙根处，有一座倾向右侧、状如轱辘的莲花座。入庙之时我注意到匾上写着“大雄宝殿”四字，那么不难推断，这儿原先应该是供奉佛祖释迦牟尼的主殿。记得小时候听爷爷讲，正规的寺庙当然有山门殿，天王殿，大雄宝殿，藏经阁以及讲习布法的法堂。进入山门殿，意味你进入了“空门、无相门、无作门”，只有清空、无相、无作，才算刚刚进入佛门。天王殿供奉着弥勒佛和四大金刚，大雄宝殿供奉着释迦牟尼，藏经阁浩帧万卷，百岁和尚长年累月地把自己锁在里面吟诵，爷爷说他们个个鹤发童颜，长生不老，或长睡不醒，或醒后不眠。四大金刚圆睁双眼，目光如电，魑魅魍魉吓破了胆，个个钻进深不见底的地穴里，一万年都不敢把头探；笑面弥勒佛大腹便便，容得下侮辱，容得下委屈，容得下人间所有的爱恨情仇，他从春天笑到秋天，从黎明笑到黄昏，他不停地笑，笑可笑的事，笑严肃的事，笑一本正经的人，笑疯疯癫癫的人；释迦牟尼佛法无边，普渡众生，参透了人生的苦难，替我们打开了天堂之门，顺便巨掌一按，按出了十八层地狱，十八层地狱阴森森，惨兮兮，里面传来一声声撕心裂肺的惨叫，一阵阵无比腥臭的热雾．．．．．．唉。以前佛门香火不断，而今佛堂死寂残败。狂风骤雨摔打着门窗，满殿充斥着一股浓浓的泥土味道。地上七零八落地摆着释迦牟尼那破碎的泥身。曾经“鸿图纪鹭江胜地平分八景，山光联碧海慈航善渡众生”的佛门清净地啊！
爷爷生前总是吟唱：世间何事最堪嗟，尽是三途造
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