在拉走了海盗头子，安抚好了安娜之后，将士们也基本上将落水的百姓们打捞起来。
他们的船早就被撞处粉碎，而且反抗中不少青壮都受伤身亡，不得不将他们全部拉到了启航号上。
虽然他们的神态姿式和这时代的汉人很相近，但他们的衣着却显然的同当时代的汉人们不同，而且，他们大多穿着黑色的粗麻衣服，粗看去，好象更象是历史上哪个朝代的服饰，不过，我不是考古专家，真不知道他们穿的是哪个时代的衣服，但听他们的口音，虽然听得不是很清楚，但能听出他们是汉人，这就够了。
这群被欧洲海盗围攻的渔民们，显然没料到会得到我们的搭救，虽然他们顺从的被我们救上了船，但他们也只是偷偷的瞄了我们几眼，便陷入了深深的沉默，这时候，他们甚至忘记了替那些葬身海水中的同胞们默哀。
他们的眼神中，有闪躲，有疑惑，还有冷冷的疏离感，看着我们，甚至还有些畏惧和敌意，我们才刚刚救下他们，他们不是应该感谢我们才对吗？
无须我的安排，船长蒋元朗早让人烧了一大锅子热汤。这片海域虽然地处热带，但这时候可是接近冬季了，海水中不会太热，喝碗热汤也是帮助他们驱寒。
剩余的五十几名渔民们，喝了几碗热汤后，气色恢复了些，神色也正常一些。他们一群人挤在一块，交头接耳的说了些什么，然后，一个老态龙钟的老渔民缓缓走了过来——虽然我们已经很努力的在搭救了，可是，仍是二十几名青壮永远的长眠在了这片海域中，如今他们这群人当中，剩余的青壮不到十人了，而这个老者，显然是这群人当中最为年老的。
“你们…不是土人？您不是土人的老爷？”老者努力让自己谦恭地对我说，言辞间，显然带着深深的畏惧。
“土人？”我有些错愕地望着老者。如果说真有土人的话，那么，除了我和我那几个和我一块穿越的女人之外，他们都算是当时代的土著人。而且，土人，在我们那时候可并不是一个很礼貌的称呼。可看这老者恭顺的态度，他似乎并没有冒犯我的意思。更何况，他还称呼了我为老爷。
“总督大人，这些人只怕是疍人？”韩青松一直在忠实的打量这群神态各异的渔民，生怕他们有任何对我不利的动作，看着我失神的样子，眉头微微一皱，附在我耳边轻声说。
我稍微一琢磨，就想起一个非常奇特的民族来，疍人！准确的说，疍人并不是一个民族，他们的起源说法很多，有的说是南越人的后代，有的说是秦人的后代，还有说是从长江中上游迁徙过来的，各个民族都有。
之所以叫他们为疍人，是因为他们的船两头高，中间还有个窝棚，看上去圆圆的像个蛋。这不是不是我的历史知识有多好，还是感谢我看过不少的网穿小说。
有不少公知们非常不愤于网文对国人的影响，他们认为这是没有任何思想深度的YY文，我不否认其中大部分网文都是如此，但这并不能掩盖掉许多网文比之朝廷想要强制性灌输给我们的那些主旋律的文章，能让我们认识更清醒更真实的历史。
疍人世代都生活在水上，一家人一条船，几家人几条船连成一排，就是他们的村落。除了捕鱼捞虾之外，还用船做一下运货、载客的小生意，著名的采珠女，就是疍人女孩。疍民一直到清朝末期才陆续搬到陆地上去居住，但他们依旧以大海为主要活动区域，比如在海上经营鱼排搞近海养殖什么的，每家疍民基本也都会把渔船当成家里最重要的财产，不光陆地上要有房子，水里也必须有条船，才算生活美满。
疍民的服饰很简单，男人就是黑色或者蓝色的布衣布裤，裤腿粗大且短，赤脚。女人的衣服稍微讲究一点，在袖口领口裤口处会封上一条或者几条黑色的镶边，头上则包裹着一条单色或者花色的头巾，有的还会在头巾上戴上一顶竹斗笠。就如同我眼前看到的这样。
不过疍民自古就很穷，因为各个朝代对他们都比较歧视，基本不准他们上岸居住。因为他们常年在海上作业，养成了一种彪悍的性格，一言不合就以命相搏，且居无定所，不好管理，所以，当局为了省事，也自然的选择了放任他们自生自灭，诚如天朝所说的那样，这些是化外之外，不归他们管理的，他们也乐得轻松。
“你是疍人？不知你如何呼呼？”我吃力的问道，我不知道这时代的疍人会不会反感世人如此称呼他们，而且，因为那篇网文，我还特意的搜找过一些历史资料，对疍人了解得更深刻一些，这是一群简单而淳朴的人，虽然他们自己主动的选择了汉人割裂开来，但无庸置疑的是，他们也是汉人的一分子。
据载，疍人的最早起源，其实是东晋末年的孙恩起义。孙恩利用五斗米道，忽悠了无数的沿海渔民为他所用，发动了声势浩大的农民起义，确实给东晋皇朝带去了不少麻烦。
但是，论忽悠人，孙恩自然有一道，但论正治斗争和军事策略，他却是一坨渣，在更专业的东晋军队的攻击下，起义军队很快土瓦解，而孙恩也不敌官兵的攻杀，死于战乱之中。
但亲眼见到
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