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第七十八章 圣籹传说(1/2)

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念着念着,黄凤凰的脸上也是散发出一种圣洁的光芒。

她指了指大殿的顶部,惊喜地道:“阿哥,这里很可能就是特掘的龙宫了,这座石塔,极有可能就是龙母的安葬之所°看那顶上的龙!”

刘芒顺着黄凤凰的玉指,抬头一看,可不是嘛,大殿的顶上,都是秃尾龙的浮雕,这应该就是一种图腾了』不过刘芒还是更愿意相信,这石塔肯定是人力筑造而成的,并非是真的秃尾龙造的龙宫,因为龙仅仅是一个传说。

刘芒笑了笑道:“你觉得是龙宫吗?我觉得更像是远古时期,人力修建的♀座圣坟应该是一个死了的火山,那时候的人们发现了这个火山里面,有这么一个洞,还有这么大的一个空间,于是便想象出了那个故事。并非是我不尊重你们的信仰,从考古学的角度来分析,应该是这样的,那时候大明山还是处于母系氏族社会。”

黄凤凰点了点头道:“我明白,阿哥,我也不会怪你呀!因为你不是咱们壮乡人。”

刘芒呵呵笑道:“其实不仅你们大明山有龙母的传说,在整个华南都有∫跟你说一说吧,比如西江龙母的传产,在始皇时代,传说龙母是一位奇女子,其父系藤县人氏,姓温,名天瑞;母亲系德庆悦城人氏,姓梁↓一生下来,头发就有一尺长,身体奇伟,脸慈祥」温女成为龙母是拾卵豢龙这样一件神奇的事』天温氏到江边去洗衣服,只见水中沉着一颗象斗那么大的巨蛋,于是把它抱起来带回家里,经过了七个又二十七天,那只石蛋忽然裂开,从中窜出五条如蛇状的蜥蜴,个个非巢欢玩水,温氏像母亲对待自己的孩子似的细心喂养,长大后它们却是五条活灵活现的小龙″条小龙感于温女的养育之恩,经澄鱼孝敬温女,不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗,造福黎民百姓≮是,温女被西江流域的百姓们尊称为龙母,成为造福百姓,苯安的神女°觉得是不是跟你们的龙母传说有点像,却又不一样呢?”

黄凤凰嗯道:“是啊,这是为什么呢?”

刘芒缓缓道:“大明山龙母神话传说与西江流域龙母神话传说的共同之处,一是,传说的龙母不论是在大明山还是西江,不论其称谓和出生背景如何,都是珠江流域一个美丽善良、利泽天下的女性。而且这个女性没有提及有丈夫和子女,估所以应该处在母系社会时期。二是大明山龙母也好,西江流域龙母也好,都用心豢养自己发现或拾到的石蛋孵出的龙或蛇或壁虎♀些龙或蛇都知恩图报,或是经惩鱼给龙母,或是帮助龙母抗洪救灾等↓是龙母生长的环境都与水有关,不是江河就是水潭∧是龙母仙逝后,都有龙子为她安葬修墓,并建庙纪念。不过由于年代久远,无法记载于历史之中,所以这些都成了传说。可能那时候在大明山一带,曾经出现过一个大的部落,而那个部落的首领便是传说中的龙母♀圣坟应该就是当年人们为部落首领修建的陵寝。”

黄凤凰惊讶地道:“真的吗?阿哥,你怎么知道这么多?”

刘芒嘿嘿一笑道:“凤凰,我不是告诉过你吗?我是摸金芯,对什么时代的陵墓都有些研究的。刚刚我一看,就大概知道了,这应该是一个远古时期,母系社会部落首领的一个墓穴,也就是龙母啦!我记得在一本历史书上看到过,这大明山除了龙母的圣坟以外,还有不少的古代大墓,像什么欧坡商周墓、安等秧战国墓,岜马山商代岩洞葬,独山战国岩洞葬这些』不过你们都没有去研究过罢了。从考古书上写的推断,在大明山这一带,不仅是有远古母系氏族部落,还有后来商周时期,也出现了国家的形态,因为一般来说只有只有统一的君主才能出现统一的宗教。”

其实刘芒前世的时候就看到过相关的考古文献,那就是大明山地区的龙,很有可能是从大明山上的灵蛇演化而来的。刚刚在外面的时候,他就隐约看到了这石塔的外面,好像也有遍布塔身的浮雕,与这塔里面顶上的浮雕十分近似,同样都是没有尾巴的龙。

当然还有这个大明山,特别是这个圣坟附近,更是古代的骆越国的文明中心,因为后来在八十年代,从这一带发现了很多古骆越国的遗迹和墓穴,当然还有商周,战国时期的。

甚至有一位考古学家估算,在古骆越国的时候,光是在这圣坟附近就有的人口就上万了,已经是一个相当繁华的城池了。而且有人传说,在这一带还有一座古城,传说是阴兵建造的。

刘芒也不敢确定,那传说中阴兵造的古城,在不在这圣坟下面,但是可以肯定的是这圣坟下面肯定不简单,要不然小鬼子也不会如此秘密的跑过来。除了推测的要找天子地之外,可能还有别的目的。

在后来的考古研究中还发现了,这大明山的天坪其实就是古代练兵的沙场,也是阅兵台,当然还有古代一些战争的传说,以及出土的大量青铜兵器,可以肯定的是这大明山,古代一定是非常富强的一个部落国家。

从这座石塔上也可以反应出来,要修建这么高一座石塔,而且还是在地底下,这一定需要强大的实力才可以做到。

太神秘了,这龙母,还有圣坟,以前先前遇到的那诡异的阴阳泉和
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