13、生而为人
狼还是不服，大喊：“一个乞丐，贫穷无依，能有什么力量做善事？况且狼吃羊，天经地义，否则天地何以生我利齿？否则我如何能在人间艰苦的求生？狼若不吃羊，便是狼死。难道天地生我，便只为虐待我，让我不吃不喝活活饿死？”
“并不是这样的，一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一、和颜施，就是用微笑与别人相处；第二、言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳；第四、眼施，就是以善意的眼光去看别人；第五、身施，就是用行动去帮助别人；第六、座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺；第七、房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的！贫穷者，自己虽无财可施舍，但在见到他人布施时，亦应随之而生欢喜心。“阎罗王又道：”至于你说狼吃羊，站在你的立场，自然是对的，也有道理。可是，这是狼的逻辑。若站在羊的立场，你又会如何？你只是已不记得前世无数回做羊时，在我面前痛切陈述被恶狼所害所伤的恐惧和愤恨了。所以我判你一世为狼，十世做羊，十一世后再论休咎祸福。”
“为求生，我群狼何其辛苦！天地不怜我苦难，反而以此惩罚，实在不公道，不公道极了！”狼发自肺腑悲愤怒吼。
“你一味以狼的逻辑、狼的眼光来看这天地自然，你可知道，其实天地不曾生你，天地不曾罚你。在人间生活，一切众生都需要遵守人间的准则，儒家称此为德，道家称此为道，佛曰因果。所以，你哭你笑你得你失，都是咎由自取，莫怨他人。”阎罗王一拍惊堂木，令鬼差们带狼下去。
牛头马面押着狼出了阎罗殿，在愁云惨雾中朝一处地界飘去，狼心中兀自不平，问道：“你们是带我去何处？”
“带你投胎。”牛头道。
“让你做王。”马面道。
“做什么王？”狼问。
“狼王。”马面怪笑一声。
“我不要做狼王，我只要做个人，狼太辛苦，狼王也不如做人轻松自在。”狼不晓得他做老乞丐时，只盼着有朝一日能成为王，像楼兰王子霍扎尔木那样威风自在。可惜福德太浅，历经三百年艰辛才终究做了狼王。但做了狼王，他才懂得威风背后的辛酸苦难。此时他并不记得前生过去事，不记得自己曾为乞丐，只是做狼时他一直都曾暗自窥探观察过人类生活，房屋田地、家园亲眷，众人生活在一起和乐融融，不必每日为生死战斗，不必每日为饥渴奔忙。比起狼来，人实在是最幸福的动物。
“人鬼不如意事常**，若能选择，我们又何尝愿意做鬼差？”牛头道。
“别再废话啰嗦，前面就到地界了。”马面道。
前面黑黪黪一个洞穴，牛头马面解下狼的枷锁，各自拿了他一边臂膀，就要将狼丢进洞穴。急切万分之际，狼猛然想起死前在白龙堆沙漠塔寺所遇奇景，他依稀还记得那菩萨说的话，便当作救命稻草，大声念道：“地藏！地藏！汝之神力，不可思议；汝之慈悲，不可思议；汝之智慧，不可思议；汝之辩才，不可思议。”反反复复，就是这几句他还记得，闭着眼睛大声不断念诵，他感到牛头马面已经要将他丢出去了，一时泪流双颊。
忽然，狼感到眼前绽放出无量光芒，一睁眼，身前就是曾在塔寺所见那位菩萨，左手拿明珠，右手持金色锡杖，面带微笑温和的看着他。菩萨站在莲花上，周身放射出无量光芒，如此明亮，似乎能照见每一粒尘埃，但却毫不刺眼，仿佛温柔的母爱父爱友情爱情，仿佛一切的美好汇聚在了一起，轻轻的碰触你、安抚你、照料你……这感觉如此熟悉，如此温柔。狼不觉跪倒在菩萨面前，再看牛头马面早不见踪迹了。
“你可知我是谁？”菩萨问。
“不知道，你是大和尚吧。”狼道。
“你曾呼唤我，却不知道我的名字？呵呵，我是地藏，世人称我地藏菩萨。蒙佛嘱托，救护地狱一切受苦受难众生。众生为恶业牵引，要落在恶趣，只要能念一声佛名、菩萨名、一句一偈大乘佛法经典。由此善因，我将以神力救拔此等众生脱离地狱、恶鬼、畜生恶趣，生为天人，受胜妙乐。”地藏菩萨道：“你能在生死间念诵大乘经典《地藏菩萨本愿经》中句，由此因缘，我来助你生天。”
“谢谢地藏菩萨，谢谢地藏菩萨救苦救难！”狼咚咚咚真心诚意的朝地藏菩萨磕了几个响头，道：“菩萨法力无边，只求能让我生而为人。”
“天人却比人还快乐更多，天上没有劳役少有痛苦，你不做神仙，只愿做人？”地藏菩萨问。
狼并不知道什么是神仙，也不知道天人怎么会比人还活得幸福，他只知道自己所见，这世上人是第一快乐自在的动物，而且人的生活似乎也多姿多彩有趣的很，实在是极想体验一次。他只觉得，能做一次人，便生而无憾了。狼坚决的道：“只求菩萨慈悲，我愿做人！”他若能记起曾在楼兰为老乞丐时的悲惨
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