了。
最近这段时间，江户的市井百姓们都在热烈地讨论着于极短的时间内又一次地惩戒了恶人们、为江户的和平做出了突出贡献的这对怪盗。
许多人盛赞猫小僧和狐小僧的义举，若不是他们帮忙找到并打败了胎记脸等人，就凭行政效率极差的奉行所的能力，可能永远都发现不了有人在囤积火油。
当然，也有一些人在那吐槽着：虽然这个猫小僧和狐小僧都顶着“怪盗”的名号，但他们最近的所作作为，又是打击人斩集团，又是找出了有人在囤积火油的……这些事情已完全和他们的“怪盗”头衔毫不沾边了！
此次的“储存火油事件”，是狐小僧这一名号，第二次传响于市井中，同时也是猫小僧和狐小僧这对怪盗第二次以相互合作的方式，出现在大众视野里。
对于狐小僧这位“新人”，民众们自然是给予了更多的关注。
不少人都开始热烈地猜测着：这个狐小僧和猫小僧究竟是什么关系？
一时间，各种论调沸沸扬扬。
有说狐小僧和猫小僧是主仆的……
有说狐小僧和猫小僧只是志同道合的同志的……
有说狐小僧和猫小僧是夫妻的……
对于这些乱七八糟的传闻，青登只付诸一笑。
时间就这样一点一滴地流逝。
转眼间，4月已逝。
5月已至。
……
……
万延元年（1860年），5月5日——
江户，小石川小日向柳町，试卫馆——
今日的试卫馆，相当之热闹。
厅房外，冲田将身旁的纸拉门给掰得更开了一些，然后与青登相互配合，二人一前一后地将一台巨大的架子给搬进厅房之中。
因为这个架子的宽度只比纸拉门的宽度小上一点，所以为了不磕坏架子，青登和冲田都搬得相当小心。
小心翼翼地将架子摆放到了厅房的北端后，冲田左手叉腰，右手抬起抹着额头上的细汗：“好了……我们现在来摆人偶、铠甲和武器吧。橘君你在这儿等一下，我去拿人偶过来。”
话音未落，冲田便奔出厅房，没过一会儿就搬了个大箱子回来。
箱子内，整整齐齐地摆放着一件件千奇百怪的人偶，以及一套迷你铠甲和一件迷你太刀。
冲田向青登招了招手，一边示意着青登过来一起将这箱子内的物事一件件摆到架子上，一边笑嘻嘻地对青登反问道：
“橘君，待会要不要一起去厨房那儿帮婶婶包粽子？”
“好啊。”青登不假思索地笑道，“反正我今天休假，闲得很。”
今天是5月5号，端午节。
日本也是过端午节的。在江户时代，端午节是最重要的节日之一，与人日节、上巳节、七夕节、重阳节一起统称为“五节句”。
端午节是在平安时代（794年-1192年）以后，由中国传入日本。
刚一传入，就迅速地和日本本土的文化相互融合，发展出了各种充满日本本土特色的习俗。
自古以来，端午节都有着一项重要活动：在门口插上有驱邪之意的菖蒲。
在门口插上菖蒲是端午节的最重要的习俗之一，所以端午节也被称为“菖蒲节”。
在日本，菖蒲除了驱邪之外，还有别的含意。
因为在日语里，菖蒲的读音音同“尚武”，菖蒲叶也酷似武士刀。因此，在武家眼中，端午节具有特别的寓意。
渐渐的，武家将端午节和庆祝家族男孩成长联系起来。
发展到目前的江户时代时，日本的端午节已经多出了“男孩节”的属性，过节习俗已和中国完全迥异，和中国的端午节基本是两回事了。
在端午节这一天，武家会在屋内架起有如装饰雏人偶的架子，用来摆放坂田金时、神武天皇、中国的钟馗人偶、小型甲胄、武器、旗帜，并且供奉粽子和柏饼，用来祈祷家中男孩健康成长，日后战场建功立业。
这天同时也会在屋外和庭院里悬挂真正的旗帜和象征出人头地、鲤鱼跃龙门的鲤鱼旗。
从端午节开始的五日之内，妇女们还会制作花球，里面塞满用来驱邪的香药，这个名为药玉的香包，全部都会悬挂在屋子的鸭居上。
不过，虽然中日两国的端午节已完全是两种节日了，但也倒还是有那么几处习俗是共有的。
比如：都会在这一天包粽子和吃粽子。
家里有着近藤勇这个大男孩的试卫馆，每逢端午节都会隆重操办。
试卫馆今日特地闭馆一天，全体总动员地开始
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