下三重。这所的b下三重就是味道比较淡的b三种境界，其实九种程度都在一个平面，而不是像盖楼层一样有层次。
打个比方，有一杯水，把九种层次的b咸味放在水杯中，这九种咸味都在一杯里面，但是因为境界不同，所以神仙只能品味其中三种，只有进入之后才可能慢慢游走在九种味道中。再打个比方有九种味道同混在一个杯子里，不同境界进入杯子时的b味道程度不同，但是进入之后可以往来自在。再打个比方，好比九种颜色同时混在一杯水里，不同境界进入杯子时的b颜色程度不同。
天国里面有三重境界，跟仙界的b层次一样的b微妙，而在这三个大道境界内外还有无数大神通者以自己的b神通力开辟出来类似这种圣境的b境界，但是只有归合大道的b圣神、佛、天尊们的b境界才是真实不灭的b。打个比方，如果那些自行开辟境界的b大神通者，他们如果不心陨落了，他们的b境界也会消失，住在他们境界里的b修士都会无所立足，如果没有天仙的b境界，基本都会跟着那个境界一起消灭，除非那个时候赶紧飞升到别的b境界中。
然而一般能够开辟出来这种境界的b大神通者都是圣者了，他们的b境界也类似不灭境界，相对而言也算是不灭境界，只是其中的b玄妙不同而已。一般这种圣者境界都是住在大道境界中的b，所以就算开辟圣者境界的b圣者陨落转生了，其中的b众生也会进入大道境界，不会有什么危险。比如许多天仙、菩萨、大天使，他们都有自己的b境界，但是他们的b心境是与他们归属的b那个大道境界相依存的b，所以就算他们陨落转世，他们境界里的b众生也会落入相应的b净土圣境。
既然知道了这些境界，那就再看人间修士们所修行的b法门，一般修士们修行的b法门都是根据自己的b修行参悟大道，能够参悟到什么境界，飞升时就到什么境界。很多时候，许多修士们飞升的b是他们归宿的b大道境界中的b他们心中那个圣贤的b境界中；打个比方，有一位菩萨传下了菩提道法修行法门，那么修行他这个法门的b修士一般都会在飞升或者福德足够时往生到他的b圣境之中。
飞升到他的b境界中，其实也是同时在佛净土之中，再打个比方，某些仙人传下的b法门，他们的b弟子如果没有修成飞升之道，然而福德充足，也能够往生到他的b圣境中，这样也相当于往生超脱，但是没有证悟超脱，那就也会有寿命界限的b。当然了如果某位圣者的b境界之中，所有往生而来的b人都能拥有近乎无限的b生命来修行，那也相当于往生为仙了。
还有许多大修行者，他们虽然修行了这些先圣传下的b法门，但是他们修行到了一定的b境界，也可以直接飞升到大道境界，而不用飞升到这些圣人的b境界中。当然了，一般刚刚证悟飞升之道的b修士哪知道自己要飞升到哪去啊；但是也不要以为自己被绑架了，不是的b，这样的b圣人境界只是让更多的b人能够得到解脱苦海。
比如后辈仙人飞升到前辈仙人的b境界中，他们还是可以从那里来往自由的b，可以到大道境界中转悠，还可以到别的b圣人境界中转悠，甚至可以在各个大道境界中往来，各个不同道法的b圣境中往来；但是这都需要那种修行境界，不是想想就能去的b，也不是能看到就能去的b，有时候他能够看到别的b圣境，但是因为修行不足，条件不足，那也是去不得的b。
既然如此，那就应该知道肯定有一些人往生的b条件充足，但是他们的b德行未必完美，既然不完美，肯定就有瑕疵，有瑕疵肯定就有摩擦，有摩擦肯定就有矛盾冲突，只是往生到那些境界之后，矛盾不比人间这么尖锐，一般都是调解仲裁就可以解决的b。
而且摩擦多的b一般都是在下位境界之中，所以就算是天国、仙界都有各种不同的b层次，这就是瑕疵多的b地方因为往生者的b共业所化成的b境界，也不是天尊和圣神随便开辟的b，他们的b境界本无一切物件，都是飞升者的b业所化成的b。
也许有人该问佛净土怎么只有一片坦荡？因为足够往生净土的b那些人，是不会带去许多摩擦的b，也可以那里的b摩擦还不至于让佛的b净土产生层次；因为有摩擦的b那些一般都在涅境界之外，在哪？就在这三界世间之中，这就是菩提道的b修行方法。进入佛净土的b一般都是涅而去的b，能够涅的b那些都是圣者了，就算有摩擦也不至于让净土产生层次分化。
而那些不能涅的b都在这世间六道中轮转，为什么呢？因为有菩提道的b菩萨们转生为六道众生的b王者导引教化，比如帝释天王基本都是大菩萨转世而成，各个天王很多都是菩提道修士转世而成。天道平衡无私，不会偏这个，也不会偏那个，而且对于佛和圣神、天尊们来讲，所有众生都是圆满成就者，他们那个境界已经不会有自我私有的b法了。
这就是凡夫心思不能理解的b境界，所以才有无数的b修行层次和境界、方法，所以众生才有无尽的b猜测和试验，才有无尽的b轮回世间。只要凡夫心思能够一步步的b按照修行层次去修行，肯定
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