王阳明张口结舌：“我我······”
程洲催动坐骑行到一座小山包上，指着远方连绵的山脉和反射着阳光的盐湖：“从这直到天山万里之外的丰饶疆域，曾经都是我中原汉唐故地！想那党项拓跋氏原先只有几百人，全赖依附在中原王朝的羽翼下才得以鲍、不被吐蕃灭族←们后来竟然恩将仇报、夺取河套与中原为敌，让汉人跟汉人世代仇杀，大宋都快被西北的百年缠斗拖死了啊！”
程洲万分忧虑的对汪勤和王阳明说道：“西夏的建立，就像给中原割开了一抖永远止不住的伤口，不停的失血、失血······中原王朝被削弱到了极限！因为被西夏阻隔不能去救济西域的汉人遗民，汉唐对西域的千年经营全部烟消云散、遗民死绝。长此下去，我华夏文明可能还会重演五胡乱华‘衣冠南渡’的悲剧，甚至会被彻底颠覆直至‘剃发易服’道统断绝！”
“西夏这个毒瘤，是该彻底割除的时候了。”
——
“看你们的表情，都不太相信华夏会走到那一天呢！”
程洲指着王阳明，对杨再兴、折彦璋、玉萝姗等人说道：“你们难道没见到夏国才一百年就把本地的汉人发式、服装都改变了吗？夏国汉人都已经对身着党项服饰、剃光头顶扎鬓角小辫习以为乘，我强制给他们剪辫子的时候、他们还哭嚎着说对不起祖宗······”
程洲突然仰天大笑起来：“哈哈哈哈！我带领亲卫营把灵州城的所有官吏、士绅的鬓角小辫给剪了，你们信不信，他们之后就会强制把下面黎民百姓的鬓角小辫也给剪掉，和他们一样』有大伙儿都一样了，彼此才能安心啊！以后，不用的他们反叛了。”
众人听了程洲这番没头没脑的话，开始的时候有点迷糊，后来慢慢想明白了。
玉萝姗最聪明，她最快反应过来、大叫了一声：“妙啊！”
折彦璋赶紧靠近她询问怎么个‘妙’法······
程洲这一招学的是多尔衮这孙子的主意。
——
后世那个多尔衮，因为强制推行‘剃发易服’激起了汉人的强烈的反抗，造成数百万人被杀害、反抗起义此起彼伏！
因为这个事，有一部分人称多尔衮为政治白痴；其实，他反而应该是个政治高手。
剃发易服是螨洲反动统治集团借助汉人对自己文化的热爱，用于快速政治甄别顺民和反抗者的最有效手段。
简单来说，剃头就是对华夏民族的一次大筛选，剔除有血性的、留下奴才，效果大大的好！
全中国就这样在我大清朝变成了奴才之国。
你得想想当时的情形，每一个猪尾巴八旗士兵都可能因为自己特立独行的发型成为靶子。
如果占领了全中国后不推行剃发令，那每个留着“猪尾巴”发型的人还是在人群中会特别醒目，更何况螨虫人数本来就不多【在满洲统治者的角度：‘由于入关的满洲人口的数量很少，为了不让汉人从发型意识到满洲人数量很少，同时从发型上摧毁他们的抵抗决心，所以有义务让汉人和我们同一个发型’。
这是一个很简单的逻辑：‘为了统治你们，要么我变成你们一样（北魏孝文帝改革）；要么你们变成我一样（西魏从上往下的鲜卑化措施）、至少发型得和我一样，这样你们也就不会知道谁是自己人了”。
这是剃发令最初颁布的原因。
如果没有剃发令的混淆作用，人口数量过少的满洲军事集团统治绝对超不过一百年年，元朝就是先例。
——
陷入身份困惑的汉人，失去了认同感，只能听螨清官府摆布了。
要消灭一个民族，最有效的办法就是一手拿屠刀一手搞文化洗脑。
断发易服本质是敌我识别标志，剃发了，就表明你臣服了。
有螨清流传下来的国画显示：雍正也曾私下里穿汉服。
这本身就表明，在高级审美方面，满清的皇帝都认为汉服是更美的那种。
但是，审美不敌政治。
而历史上，华夏的传统本来就是以‘服饰之美谓之华、礼仪之大谓之夏’来区别于蛮夷的。
只要改变了发式、换掉了衣装，华夏就不能被称之为华夏！
经过两百多年影响，改良过的满人服饰，取代了汉服成为多数中国人认知的代表中国人个民族服饰或传统服饰，诸如旗袍、长袍马褂等等。
程洲清楚的记得：后世某年世界皇帝们聚会，会后有个特别仪式——就是所有皇帝一起穿东道主的传统服饰，当时中国推出的代表服饰称为唐装，但实际上是螨虫的马褂。
那就是一种特别难看的寿衣，也有人说穿上特别像‘金龟子’或者‘瓢虫’。还在为找不到小说的最新章节苦恼？安利一个公众号：r///444 或搜索 热/度/网/文 《搜索的时候记得去掉“/”不然搜不到哦》，这里有小姐姐帮你找书，陪你尬聊！
本章已完成！